Category: россия

пусто

РАД ВИДЕТЬ ВСЕХ В СВОЕМ ЖЖ!





Коротко  о себе
Пенсионер. В прошлом рабочий.  В политических партиях не состоял. Не состою. Политических пристрастий ни к какой партии не испытываю.  Чтоб было понятно с кем вы имеете дело: Интересны все люди умеющие аргументированно излагать свои мысли и взгляды, неприятны-лишенные какого либо конформизма, жаль-страдающих на клиническом уровне различными фобиями, не уважаю тех кто постоянно подливает масло для разжигания страха или ненависти к чему либо, патологически не люблю врунов, верующих, демагогов, коммунистов, имперцев, кляузников и сплетников, путинистов со сталинистами и крымнашистами, гомофобов, моралистов, и просто невежественных.

htmlka.com — помощь блогеруСколько дней блогуЯндекс цитированияАнализ сайта онлайн

Заходи еще если что.


Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
promo babai april 20, 2015 12:58 4
Buy for 10 tokens
Путин заявлял: "В Крыму будет три официальных языка" У меня пока не получилось найти страницы на украинском языке на официальных сайтах в лугодонии. Не увидел декларируемого многоязычия и на сайтах Правительства Республики Крым. На украинском домене сайта были и есть страницы как на…

Я вятский татарин

Ломаются копья как должны называться граждане РФ. Пока протестуют русские националисты, считают западло именоваться россиянами. У меня такой вопрос не стоит. Я вятский татарин. На следующей переписи населения, запишусь именно так. Своими земляками, вятскими татарами, горжусь за их трудолюбие, за желание сохранять свои обычаи и язык. Но увы знание языка у многих только на уровне устной семейно бытовой речи без навыков чтения и письма.Основным маркерам национальной принадлежности должен быть язык. А раз нет знания языка то понятие национальности становится лишь брендом. Так что торопитесь застолбить свой бренд.

А вот столько вариантов ответов предлагалось на прошедшей переписи для самоидентификации для татар. Collapse )

Карта вторых мест и КПРФ vs ЛДПР на выборах в Госдуму

Оригинал взят у kireev в Карта вторых мест и КПРФ vs ЛДПР на выборах в Госдуму
Сделал две карты результатов выборов в Госдуму по районам, хотя они во многом об одном, поэтому я их объединю в один пост.

Во-первых, карта вторых мест.  Прилично со вторыми местами намудрили в Чечне, когда рисовали результаты. И сразу нескольких районах число голосов за ЛДПР и КПРФ точно совпало. А так видно  разделение на Север и Юг, хотя ЛДПР была на втором месте и во многих местах на Юге, а кое-где и на певром на Дальнем Востоке и Восточной Сибири и там у ЕР второе место. У Справедливой России вторые места там, где у нее сильные региональные отделения: Челябинская, Тюменская, Астраханская области Якутия.

2016-duma-second-places.png

Вторая карта: КПРФ vs ЛДПР. У КПРФ самый большой перевс в республиках, на Юге, но многое зависитот субъекта федерации. Скажем, у КПРФ сильные региональные отделения в Иркутской, Омско областях. Очень относительно сильна она оказалась в Воронежкой области. у ЛДПР самый большой перевес на Севере, Восточной Сибири и Дальнем Востоке. В Якутии хорошо видна разница между русскими районами, где у ЛДПР больше, чем у КПРФ, и якутскими, где у КПРФ больше, чем у ЛДПР.  Видно это и в Бурятии, но несклько в меньшей степени. Похожая картина в Туве, но меньше выражена, возможно, из-за большей фальсификации выборов и нарушения пропорций. Еще очень любопытна Башкирия, где у ЛДПР очень четко больше на северо-востоке. Там выборы были сильно сфальсифицированы, но может быть просто добавление голосов за ЕР не изменило пропорции? Или же это как-то свяазно с одномандатными округами? Не знаю.

2016-duma-kprf-ldpr-raions.png

пусто

Московия - продукт Орды.

Оригинал взят у awoxx_2207 в Московия - продукт Орды.



В 13-16 веках Московия ничем не отличалась от других вассальных княжеств Орды.
Весьма мало отличалась Московия и от Казанского, Астраханского и Сибирского Царства, коими как и Москвой правили знатные татаро-монголы.  При этом, что удивительно, несмотря на то что в Московии, в 15 веке, в отличии от остальной Орды было православие, оно никоим образом не было схожим с теми верованиями которые были у жителей Руси, Новгорода и Пскова.
       Правители Москвы хотя и были православными, но одежды предпочитали восточные, и на всех официальных приемах носили арабские тюрбаны и кривые сабли.
Да что знать, и сами московиты ходили в восточных одеждах, а женщин держали взаперти в теремах, причем женщинам при выходе на улицу следовало, по восточному обычаю, закрывать лицо чадрой.
Женщин, по мусульманской традиции, не допускали в храмы, и они молились у стен храмов.
       В Московии царил строгий сухой закон, а при встрече московиты приветствовали друг друга словом «Салам», сокращение от традиционного мусульманского приветствия: «Ас-саляму алейкум».
       Нравы в Московии, изначально были исключительно мракобесные, порицалось любое образование.
Фактически в таком ужасном положении досталась она первому ученому князю Московии, Ивану Грозному.
       Церковь в Московии того периода была несторианского толка, очень сильно авторитарной.
Важнейшей ее догмой было признание царя – представителем Бога на Земле.
Соответственно, как самому близкому к Богу человеку – царю позволялось все, и естественно раз царь фактически это Бог в человеческом подобии, то рабы Христовы, все без исключения – его рабы, ну и так далее..
      До 18 века Московская религия запрещала всякое общение с иноверцами!

     Москва помимо своей глубокой религиозности славилась и своей безграмотностью.
Вплоть до Петра, историки не находят и малейших следов школ, существование которых было повсеместным на Руси.
      В 16 веке архиепископ Новгородский Геннадий констатировал, что священники, им рукоположенные, не писать, ни читать не умеют, да и молитв, даже основных не знают.
Безграмотность священников и монахов на Московии была повсеместной, о чем неоднократно упоминает в своей «Истории» В.О. Ключевский.
      Московская церковь запрещала до начала 18 века все познавательные книги Европы, а в особенности те которые ведали о таких бесовских науках как: арифметика, астрономия, география, музыка – ибо были они «неблагополучные и наносящие вред человеку».
       Владимир Белинский в своей книге «Страна Моксель» отмечает:
--- Эта мысль лишний раз подтверждает, что в течение всего периода татаро-монгольского существования, то есть до XVII столетия, Московские князья были лично заинтересованы держать народ в жесточайшем невежестве, дабы больше воровать под маркой Ордынских налогов. Московский князь и его «камарилья» самопроизвольно устанавливали налоги, обкрадывали своих подданных сверх меры, заодно обворовывали и Орду по дани.
--- Русская «державность» есть прямое повторение ханско-ордынской власти, унаследованной от Золотой Орды!
--- Московские князья, слепо скопировали порядки жестокой восточной тирании. Московия - это грабеж, предательство соседних княжеств, деспотизм неограниченный.

     Путь становления Московского государства, это ордынский тип «державности».
Новая Орда, со столицей в Москве полностью разрушила и разграбила все покоренные ею города и страны. Были полностью уничтожены культура и ремесла Новгорода и Пскова.
Особенно уничтожались и преследовались люди большого ума.
      Сам Карамзин, а он, в общем-то, историк промосковского толка, писал:
--- Начиная с 13 века Московия не только не подвинулись вперед в гражданском законодательстве, но и кажется, отступила, назад к первобытному невежеству народов в сей важной части государственного благоустройства!
То есть, Москва не только внешне и внутренне стала Ордой, но и деградировала дальше!

     Как хотел Иоанн Грозный стать царем, чего он только не делал, и фактически власть в Орде захватил, и книгу про свое происхождение от Октавиана Августа написал, но не признавала его ни Европа, ни Крым.
Захват Казани и Астрахани Московия осуществила с молчаливого согласия Крымской Орды.
      Царь Гирей поощрял и приветствовал военные действия Ивана IV, так как перед родом Гиреев стояла первейшая задача - собрать воедино владения Великой Золотой Орды.
      Московский князь, с позволения Крыма, этим и занимался.
      После разгрома Большой Орды Крымским Ханом в 1502 году именно Гиреи, как победители и наследники Чингисидов, стали Царями в Новой Орде.
      Московия с этим не только согласилась, а и всячески способствовала восхождению на трон Гиреев, для чего беспрестанно вела с Казанью войну.
      Мало того, тот же Иван III, дед Ивана Грозного – лично на коленях, присягнул новому царю Орды, и принес на Библии клятву вечную верности Москвы новой династии Крымских Царей.
После чего Московия платила дань Крымскому Ханству, как своему Суверену и Хозяину, вплоть до 1700 года. А от дани была она освобождена благодаря Петру, который вел беспрерывные войны с Османской Империей. И когда та запросила мир, выторговал у нее Азов, с всякими старыми и новыми, уже построенными городками, и подписал документ, согласно которого, Крымский Царь должен был отказаться от дани, которую до сих пор платила ему Москва!
  И если говорить о «независимости» России, то ее как таковой не было. Петр именно войной покорил своих Хозяев, разорвав вечную клятву верности и зависимости, данную его предками.
Но был ли выгоден союз заключенный Москвой с Крымской Ордой все эти годы?
Безусловно – да!
      Московия, платившая дань, получала от Крымских Царей регулярную военную и политическую поддержку во всех ведомых ею войнах!
Все успехи Ивана Грозного в Ливонской войне, фактически сводились к умелому использованию им союза с Крымом.

     Когда, о желании Московского Князя занять трон Константинополя донесли Крымскому Царю, который небезосновательно считал Ивана IV своим подданным, он весьма возмутился, и потребовал от Ивана IV ответа.
      Заметьте, начиная с 1473 года, когда Иван III на Библии принес присягу Крымским Гиреям, до 1563 года между Крымской Ордой и Московией не существовало никаких серьезных разногласий. Крымский Владыка даже позволил Ивану Грозному в 1552 году захватить Казанское, а позже, в 1554 году, Астраханское Царство.
      Но после заявки на трон Константинополя, начиная с 1563 года отношения между Московией и Крымской Ордой стали резко меняться, и в 1570 году турецкий Султан даже потребовал вхождения Московии в состав Османской Империи!
      «С 1563 по 1570 г. Иванъ напрасно старался предотвратить татарское нашествие... Безуспешно послы его, как Нагой и Ржевский, являлись к хану с миролюбивыми речами и великолепными подарками... Но султан потребовал возвращения Казани и Астрахани и признания Московского государства подвластным Порте».
К. Валишевский. «Иван Грозный», стр. 224.

Хитрость и изворотливость Ивана IV обернулась против него, а главное, против многочисленных невинно убиенных московитов.
Хан Гирей, при поддержке турецкого Султана, решил проучить строптивого клятвопреступника, посягнувшего на титул Царя, и в 1571 году двинул свои войска на Москову.
Московские князья, встречали войска татар на рубежах своих владений, то есть на рубежах Оки, но Гирей обошел московские войска, и двинулся форсированным маршем прямо на Москву.
Иоанн Грозный позорно бежал, сначала в Коломну, оттуда в Слободу, мимо несчастной Москвы, из Слободы к Ярославлю…
Меж тем, Гирей 24 мая, в праздник Вознесения, подступил к Москве и… в три часа не стало Москвы…
«Погибло более ста двадцати тысяч воинов и граждан, и жен, младенцев и жителей сельских, бежавших в Москву от неприятеля, а всех около восьмисот тысяч…», - писал Карамзин.
Понимая что без Крыма он никто, Иван IV присягнул Царю Орды, дал так называемую «клятвенную грамоту за себя, за детей и за внучат своих», как давали подобные клятвы все его предки!
Благодаря ошибочной политике Ивана Грозного, Московия, за годы его правления потеряла почти половину населения!

Как писал Владимир Белинский:
«Несмотря на татарскую военную помощь, с 1577 года начался быстрый закат московских успехов в Ливонской войне. В 1576 году на престол Короля Польши был избран выдающийся полководец, венгр Стефан Баторий, который буквально в течение пяти лет, то есть до конца 1581 года, полностью изгнал московитов из Балтийских земель и даже осадил древний город Руси – Псков».
В 1582 году Польша,  Великое Княжество  Литовское (ВКЛ) и Швеция, каждая со своей стороны, отвоевали у Московии все ранее ею захваченные земли в так называемой Ливонской войне.
Стефан Баторий, возглавив объединенные войска Польши и ВКЛ, нанес Московии удар совсем в неожиданном месте. Его войска осадили и штурмом взяли Полоцк. А затем один за другим пали: Великие Луки, Невель, Озерище, Заволочье, Холм, Старая Руса, Остров, замок Шмильтен.
Перед войсками Батория открылся прямой путь как на Псков, так и на Москву.
Шведы через Карелию, отвоевав у Московитов ранее захваченные: Лоде, Фиккель, Леаль, Габзаль, Нарву, Иван-Город, Яму, Копорье и Виттенштейн.
       Иван Грозный, хотя и имел вдвое превосходящую армию почти в 60 000 человек, не смог вести войну против Батория с его 17 с половиной тысячами человек, и армией шведов всего в 8100 человек!
      «Тартарская» армия московитов не была способна воевать при таком малом превосходстве, и была вынуждена подписать с Европой мир, на их условиях.
      Московия потеряла все, что сумела прихватить за 24 года дикого разбоя в регионе!
Примечательно, что подписание мира обернулось скандальным конфузом: в экземпляре Стефана Батория Иван IV именовался Князем Московским, а в экземпляре для Московии - нахально со всеми титулами, которые тот сам себе присвоил.
Умер Иван IV в 1584 году.

Сын Грозного, Федор Иванович Годунов, умом обширным не отличался, и позабыл после восхождения на престол поцеловать ноги своим Крымским владыкам, за что был жестоко наказан.
В 1591 году Крымский Царь Казы-Гирей снова пошел на Москву, порядки наводить.
После несерьезных боестолкновений все в очередной раз закончилось присягой роду Чингисидов на верность, и признанием Казы-Гирея своим Верховным Царем. А за некоторое беспокойство которое Москва доставила своему истинному правителю Казы-Гирею выплатили Великую Дань.
Примечательно, что Годунов никогда не забывал и не скрывал своего Ордынского происхождения, и даже гордился им!
     Платили Орде и Романовы, по конец 17 века , оставаясь верными вассалами Крымской Орды.
То и есть, Москва испокон веков была вассалом Орды, а вовсе никаким не самостоятельным государством. И с 1242 по 1700 год, а именно 458 лет исправно платила Орде дань.
Вся жизнь московитов это преступление, фальсификация, предательство, подлог… Но московиты тиражируют для нас свою правду – Московскую. Правду, которая, рассказывает нам о злодеяниях Татаро-Монгольского Ига и о героическом сопротивлении игу «русского» народа Московии!
И, несмотря на то что российские «историки» в попытке навсегда откреститься от Орды, придумали Татаро-Монгольское Иго, на которое и повесили обвинение во всех бедах Руси, факт вины московии за их злодеяния с них не снимает!
    Московия, ВСЕГДА, в равной мере разделяла результат грабительских набегов на земли Руси (Русскую землю) с Ордой. А пополам, как известно, делят добычу – «дань», полученную с «псевдобратского» народа, только настоящие братья - ордынцы! Орда и Москва – вот настоящие братья! При том младший брат именно Москва.
Получение даже малой доли от добычи поставило бы крест на идее какого-либо прощения Москве, за сотрудничество с оккупантами, но свидетельство того, что Москва делила награбленное пополам - делает из Москвы не просто соучастника преступления, а и в полной мере соответчика за все преступления Орды.
     Московия, захватывая земли Украины и Беларуси, всегда делилась по-братски только с Ордой!
Чего добилось это ордынское образование, которое сейчас стали именовать «Россией»? Ничего, кроме отсталости. Вместо прогресса и создания нового Москва просто скопировала, поставленную еще Чингисханом, цель для его Империи - разбой, грабеж и порабощение.
Московия-Россия - это страна вечного грабежа и разбоя. Веками она жила за счет покоренных народов – жертв, своего разбоя. Постоянная экспансия была важнейшей необходимостью для ее существования, так как без порабощенных народов Империя не может существовать!
В порабощенной стране после оккупации ее Россией наступал период деградации, который приводил ее в упадок.
     Так продолжалось веками, так происходит и сейчас.
У Московии-России-Орды – друзей нет, как и быть не может!
Россия всегда питалась другими народами - она «съедала» их, порабощая, делая их «своими элементами»: обращая насильно в свою веру, уничтожая все местное, национальное.
     Весь «Великий гуманизм Российского Империализма» по сути это самый обыкновенный открытый геноцид народов! Так как, любой порабощенный народ попадая в «семью народов Империи», лишался не только свободы и имущества, у него отбирали и его веру, его язык, его культуру, его национальную идентичность, его, по сути: вытирали. Это древняя технология Орды – целиком и полностью позаимствованная Москвой.
     И получается, что исконно православное Татаро-Монгольское Иго не закончилось, а трансформировалось, мутировало в огромную мракобесную ущербную страну, которая, как и прежде борется за господство своей древней и никому уже не интересной ереси над миром.

пусто

Как Борис Немцов в 1996 году миллион подписей собрал




В 1996 году Борис Немцов, бывший тогда губернатором Нижегородской области, фактически организовал массовое движение за прекращение военных действий в Чечне.

Зачем это ему потребовалось
Collapse )
пусто

По следам переписи-2010. Часть II. Марийцы

Оригинал взят у n_avdeev в По следам переписи-2010. Часть II. Марийцы
В прошлой записи неоднократно упоминалось, что мордва - наиболее близкий для русских неславянский этнос. Близкий антропологически, исторически и просто территориально. Но, по сути, это абсолютно ничего не значит. Даже больше: скорее, не русские выбиваются из славянской группы, "корефанясь" с угро-финнами, а мордва имеет слишком много общего со славянами (не только русскими, но и белорусами). Уверенность в этом лишь нарастает, когда всё больше узнаёшь о ближайших финно-угорских соседях мордвы. Марийцы - особенные, почти ничем на русских непохожие.Collapse )

Раис

Открыт наплавной мост через реку Вятка у села Гоньба

Оригинал взят у begemot_0007 в Открыт наплавной мост через реку Вятка у села Гоньба
Наконец-то открыли мост через реку Вятка у села Гоньба Малмыжского района Кировской области.
Дорога на той стороне пока безобразная, но целыми днями туда возят щебень.
Мост наплавной, платный, поскольку построен исключительно на частные средства. Пока стоимость проезда 200 рублей легковая автомашина, плюс с человека - по 50 рублей.
Мост круглогодичный, с двумя перерывами - на ледоход и ледостав.
Грузовые пока почти не пропускают, не проехать.

И только живущие в нашей местности понимают, насколько это важное событие. Старый т. н. *Екатерининский* тракт соединил наконец-то Москву и Екатеринбург.
Через Вятские Поляны, где стоит стационарный мост, ехать очень неудобно по причине крюка.






пусто

"Свободовец": Москву основал татаро-монгольский хан (хе-хе)

Оригинал взят у al391 в "Свободовец": Москву основал татаро-монгольский хан (хе-хе)
Путину нечего делать на праздновании крещения Руси, считает Анатолий Витив



Депутат Верховной Рады от партии "Свобода" Анатолий Витив считает, что Президент России Владимир Путин и глава РПЦ патриарх Кирилл - лишние на праздновании в Украине 1025-летия крещения Руси.
Об этом сообщает пресс-служба партии.

"Я не понимаю, почему Путин и Кирилл едут в Украину на чужой праздник. Когда киевский князь Владимир крестил Русь, на территории нынешней Москвы бродили медведи... Поэтому ни о каком общем духовном наследии украинского и российского народов не может быть и речи", - сказал Витив.

При этом нардеп заявил, что Москва была основана значительно позже, чем считается.
"Я хотел бы напомнить Владимиру Путину и патриарху Кириллу, что Москву основал даже не Юрий Долгорукий в 1147 году. Это миф имперского агитпропа, не подтвержденный историческими фактами. Москва как поселение была основана в 1272 году по приказу хана. В этом году состоялась третья перепись населения Золотой Орды. При первой переписи (1237-1238 года) и второй (1254-1259 года) поселение Москва не упоминается, значит, его не существовало", - блеснул историческими познаниями "свободовец".
"Московия же как княжество возникло в 1277 году по приказу татаро-монгольского хана Менгу-Тимура и было обычным улусом Золотой Орды. Да и московские митрополиты получали именно от ханов ярлыки на кафедру и привилегии. Московия является прямой наследницей Золотой Орды - державы Чингизидов. "Крестными" московской государственности была не Русь и не славяне, а татаро-монголы", - заключил он.
Витив посоветовал московским правителям преодолеть лишние комплексы, не красть чужую историю и не стесняться "этой исторической правды".

От Ала: воще поселение "Москва" было образовано  угро-финскими племенами (о чем говорит и его название, которое как то не хотят переводить на русский язык). Но и   монголы (для того, что бы  это поселение стало центром целого улуса руку свою явно приложили)

пусто

Паук – наш кандидат.

Падение режима неизбежно. Все прогрессивное человечество, Стинг и Бжорк отлично понимает этот императив и ждет этого мгновения со слезами на глазах, готовое подбрасывать чепчики в воздух и оглашать округу радостливыми криками «Аллах акбар» муджахидов из правозащитной организации «Аль-Каида». Прекрасно понимает это и диктатор Влад Путин, стремясь всеми силами оттянуть свой конец различными способами и провокациями КГБ. Порой идя на уступки либеральной интеллигенции и креативному классу, не стесняясь бросить на баррикады, защищающих Лубянку от возмущенной толпы хипстеров и гражданских активистов, даже самых близких людей наподобие жены.

Вот и в этот раз, поддавшись на давление множественных ретвитов аналитика Наганоффа и Ильи Яшина, тиран официально признал нелегитимных мера Москвы и объявил народу выбору. Совестливая оппозиция не могла упустить такого шанса частично отобрать у коррумпированного нелегитимного режима право грабить эту страну и объявила о намерении выдвигаться на выборы. Вот тут-то болотные революционеры и угодили в хитроумную ловушку Влада Путина. Каждый неполживец и рукопожатник, хотя бы пару раз посетивший эфиры телеканалы До///ждь по приглашению братьев Дзядко, захотел быть мером столицы и объявил себя наилучшей кандидатурой от оппозиции. Начались склоки, раздрай и таскание за волосы в Жан-Жаке. Всю неделю Жан-Жак на Никитском и пабе Джон Донн накалялась атмосфера, постоянно раздавались крики «А ты кто такой?».



Демократические кандидаты развернули широкую предвыборную кампанию, подсаживались к посетителям Жан-Жака, просили допить эспрессо и показывали свои презентации на айпадах, не забывая просить в твиттере денег на Яндекс-кошелек для выдвижения в меры. Пытаясь очаровать среднестатистического сахарноболотника, потенциальные градоначальники выдвигали яркие прожекты. Кто-то обещал провести гей-парад на Тверской, кто-то – объявить Парк Горького территорией только для хипстеров. Макс Кац гарантировал, что вернет в Москву казино и возродит у вокзалов игру в наперстки. Варламов обещал убрать все автомашины из Москвы, оставить только велосипеды и 6-й трамвай, заселить пруд на Большой Академической крокодилами и ежемесячное пособие от мерии для всех фотографов. Кандидаты от экологических активистов предлагали закрыть в столице все тепловые электростанции, а город отапливать дровами из Химкинского леса. Гарри Каспаров задумал амбициозный проект по управлению Москвой из кондоминиума на Манхэттене через скайп. Тимур Хорев пообещал поддержку ряду кандидатов взамен на новый айпад.

Либеральная оппозиция наступила на давние грабли и вместо единого кандидата, который бы стал достойным противовесом путинскому сатрапу буряту Собянину, расплескалась мелкими ручейками независимых самовыдвиженцев. Расчехлили кремлевцы и своего верного мурзилку Лехаима Навального, который внезапно позабыв о президентских амбициях ринулся участвовать в мерских выборах. Забрав, таким образом, существенную часть голосов юных креакл, чьим завсегдатаем эротических снов являлся этот провокатор. Свободные выборы оказались под ударом – Собянину бы противостоял не единый кандидат, а армада независимых кандидатов, реализующих принцип «Каждому креаклу – по своему меру».

На первых порах оказались в этой ловушке диктатора и члены московского горкома КПСС. Паша Шехтман и Соломон Хайкин разругались в хламину, в итоге решив выдвигаться каждый самостоятельно. Неизвестные исписали белой краской все дубы-колдуны в Химкинском лесу надписями «Хехтман шуй», «Хуйкин хай» и до кучи «Пирикова чизда». Дошло до того, что экологические активисты Семен Колобаев и Вера Лаврешина также выдвинули свои кандидатуры на пост мера столицы. Пришлось самолично вмешиваться и разнимать разбушевавшихся диссидентов, угрожая неоплачиваемым отпуском и понижением размеров грантов.


Соломоновым решением в сложившейся ситуации было привлечение в качестве кандидата от КПСС третьего лица. Которым и стал известный музыкант и лидер ВИА «Коррозия Металла» Паук. Мы уже выдвигали его кандидатуру на выборы в меры Химок, но благодаря вмешательству темных сил Сергей Троицкий потерпел поражение. Кроме того тогда и Паша Шехтман вел самостоятельную агрессивную избирательную кампанию. Сейчас же я призываю всех честных и порядочных людей, геев и демократических журналистов сплотиться вокруг фигуры Паука и стремительным домкратом проголосовать за него, не оставив ни малейшего шанса кремлевским мурзилкам наподобие Навального и Варламова. Ведь никто кроме нас. Потому что жить надо не по лжи. За вашу и нашу свободу. Я требую компенсаций. В небе Боннэр, на земле Хайкин, в воде Шестой флот. В чаде кутежа Паук, в гей-шабаше Лена Костюченко. Мы здесь власть. Так победим!
Оригинал взят у lev_sharansky2 в Паук – наш кандидат.

С уважением, Лев Щаранский.

Раис

Знают ли мигранты, проживающие в Татарстане, татарский язык?

1По официальным данным, в Татарстане проживает более 100 тысяч мигрантов. Большинство из них занято в торговле, строительстве, транспортной отрасли. И поток мигрантов в нашу республику продолжится – в преддверии Универсиады Казани нужны рабочие руки.

[Готовы ли мигранты изучать татарский?]

Нет ничего удивительного в том, что мигранты выбирают Татарстан. Они переезжают не только в большие города. Есть те, кто оседает в татарских деревнях. Однако понятно, что в городе возможностей больше – вот все и стремятся в татарстанские города.

Переселение узбеков, таджиков, киргизов в Татарстан естественно, ведь здесь живут татары, исповедающие ислам. Много общего в традициях и языке.

Те, кто переселяется к нам, по-русски более или менее говорят. А вот как дела обстоят с татарским языком? В Татарстане большинство населения – татары. Если приезжие осваивали бы язык местного населения, это, как минимум, было бы показателем уважения к татарам.

Ну, а если переселенцы из среднеазиатских республик, освоив татарский, начали использовать его в повседневной жизни, это была бы программа “максимум”. В то время, как некоторые татары абсолютно безразлично относятся к родному языку, количество татароговорящих людей в Казани возросло бы хотя бы за счет мигрантов. Однако готовы ли они изучить татарский, и какие для этого в Татарстане созданы условия?

“ХОЧЕШЬ, НЕ ХОЧЕШЬ – А ПО-ТАТАРСКИ Я ВЫНУЖДЕН ГОВОРИТЬ”

Садыку Бегову 25 лет. Парень, родившийся и выросший в Самарканде, не может представить свою жизнь вне Казани. Ему довелось пожить в разных городах, но он остановил свой выбор на столице Татарстана. Здесь решил пустить корни. Открыл свое дело, женился на татарке. Трехлетний сын Имиль ходит в детский сад с татарским языком воспитания. С Садыком мы поговорили на татарском. Он как самый настоящий татарин говорит “Казанга кайтам” (“вернусь в Казань”).

2“В Казань мы приехали всей семьей, но в итоге я один здесь остался. Родственники вернулись обратно в Узбекистан. До этого я пожил в разных российских городах. Даже в Уфе, где очень много татар, не смог обосноваться – вернулся в Казань.

У меня есть своя точка на одном из казанских рынков, торгую. Среди знакомых и клиентов очень много татар. Хочешь, не хочешь – а по-татарски я вынужден говорить.

Знание языка дает много плюсов. Например, директор нашей базы, после того, как узнал, что я знаю татарский, вызвал к себе, расспросил, как я выучил язык. А потом сказал, что некоторые татары и сами-то родной язык не знают, а я вот выучил. Поблагодарил меня за это. После этого отношения стали более теплыми.

Выучить татарский несложно. Сначала мы жили у одной татарской бабушки. А потом среди посетителей рынка большинство – татары. Бабушки, как услышат, что я по-татарски говорю, начинают благодарить. С клиентами общаться намного легче” – говорит Садык.

Мой собеседник сказал, что среди узбеков практически нет таких, кто бы не знал родной язык. А вот среди татар, по его словам, таковых очень много. Вот и его жена – русскоязычная татарка. Садык рассказал, что теперь она с ним говорит по-татарски. С сыном же они разговаривают на татарском и на русском. Узбекский он не знает.

“Конечно, для того, чтобы жить и работать в Казани, знание татарского не обязательно. Русского вполне достаточно, т.к. на нем говорят все. Вроде и потребности в татарском нет, но есть одно простое правило: когда человек переезжает куда-либо, он обязан хотя бы немного изучить традиции местного народа, выучить несколько слов на этом языке. Например, все татары, проживающие в Узбекистане, знают узбекский. Вот и мы, коли уж переехали сюда, должны выучить татарский.

А потом не нужно каких-то огромных усилий, чтобы выучить татарский. Ведь наши языки очень похожи. Я вот, например, уже 12 лет здесь живу, а по-русски до сих пор нормально изъясниться не могу”, – говорит Садык.

“УЗБЕКАМ БУДЕТ НЕСЛОЖНО СДАТЬ ЭКЗАМЕН ПО ТАТАРСКОМУ”

Начальник Федеральной службы миграции Константин Ромадоновский заявлял о том, что мигранты, приезжающие в Россию, должны бы сдавать экзамен по русскому языку. В связи с тем, что в Татарстане два государственных языка, логично, что переселяющихся на территорию республики можно было бы проверять и на знание татарского.

Садык, например, не против такого экзамена. “Узбекам, киргизам, казахам абсолютно несложно выучить татарский. Если выйдет такой закон, я не буду против. За других не отвечаю, а вот сам бы согласился проверить свои знания татарского.

В Татарстане нам хорошо. Если честно, даже в родном Самарканде я не чувствую себя так спокойно как в Казани. Здесь есть возможность работать. Если бы местное население негативно к нам относилось, мы бы сюда и не переселялись. В знак уважения мы должны учить татарский”, – повторяет мой собеседник.

Садыка беспокоит то, что среди татар находятся те, кто вслед за русскими называет узбеков приезжими или “чурками”. “Большинство, конечно, хорошо относятся к нам, или по крайней мере безразлично. Но есть среди татар и те, кто говорит, что мы “отнимаем их кусок хлеба, не даем работать”. Я никому не мешаю, ничего ни у кого ворую. Я сам зарабатываю на жизнь”, – говорит Садык.

“АВТОРИТЕТ ТАТАРСКОГО ЯЗЫКА ВЫРОС”

Большинство переселенцев в Татарстане – узбеки. На втором месте – таджики. По официальным данным, таджиков в Татарстане 14 тысяч, но в реальности их больше. Председатель республиканской национально-культурной автономии таджиков Хикматулла Гадоев переехал в Казань в 1994 году. С ним мы говорили по-русски.

3“В отличие от узбеков нам сложнее выучить татарский, т.к. наш язык более близок к фарси. Нам легче говорить на русском. Но мы понимаем по-татарски. Например, на пятничный намаз мы ходим в мечети “Кул Шариф”, “Нурулла”, “Султан”, “Марджани”. Там хазраты читают свои проповеди на татарском. Мы всё понимаем”, – говорит он.

Гадоев не согласен с тем, что в Татарстане особой нужды в татарском языке нет. “Когда мы только переехали сюда, говорящих по-татарски людей было не так уж много. Но в последнее время среди молодежи чувствуется какой-то подъем. Рекламные щиты на татарском появились. Наверное, это результат того, что выросло целое поколение, проучившиеся в татарских школах и получившее образование на татарском языке.

Когда в Казань прилетал начальник миграционной службы Таджикистана Сафиулло Девонаев, он заявил о том, что “если таджики живут здесь, они обязаны знать татарский”. Согласен. Было бы намного легче найти общий язык с местными. Сам я, к сожалению, хоть и понимаю по-татарски, говорить не могу. А вот дети татарский учили – они знают.

Было бы здорово, если были открыты некие курсы татарского. Но не было такого, чтобы кто-то из таджиков подошел ко мне и сказал, что желает выучить татарский. Если будут организованы какие-либо государственные курсы, может, и интерес появится.

Если и есть, таджики говорящие по-татарски, все они выучили язык сами. Не думаю, что мы обрадуемся введению экзамена по татарскому языку. Однако если в Татарстане появится такое правило, и будут созданы условия по изучению языка, никуда не денемся – выучим”, – говорит Хикматулла Гадоев.

ЖЕЛАНИЕ УЧИТЬ ЕСТЬ, А ВОТ ГДЕ УЧИТЬСЯ?

Таджик Ильяс Аброров преподает персидский в Институте востоковедения КФУ. Он свободно говорит на татарском. Дети его учатся в 12-й татарской гимназии для девочек. Работающий в системе здравоохранения Татарстана Абдулсалям Мусамиров тоже отлично знает язык Тукая. Они оба считают, что при наличии курсов татарского языка, выучить язык было бы намного легче.

Мигранты заявляют о том, что они готовы учить татарский. Однако Фирая Шайхиева, начальник отдела по развитию языков народов республики Татарстан при Кабинете Министров РТ, сообщила, что до сих пор ни один мигрант не обратился к ним с просьбой открыть курсы.

“2-3 года назад переселенцы из Средней Азии говорили, что они посещали бы курсы татарского языка. Мы открыли такие курсы в Приволжском районе Казани. Но на них записалось 3 человека.

Конечно, людям нужны курсы рядом с домом, чтобы удобно было посещать. Но в бюджете нет средств на то, чтобы открыть такие курсы в каждом районе. При желании, конечно, можно было бы решить эту проблему.

Сегодня комиссией по языкам поставлена задача изучить потребность в курсах по татарскому и русскому языкам в каждом муниципальном районе. Как только мы получим результаты, будем говорить о том, как организовать преподавание”, – говорит Шайхиева.

Фирая Шайхиева не отрицает, что за счет мигрантов возможно увеличение количества татароговорящего населения, однако, по её словам, нереально заставить их выучить язык. В законе такой нормы нет.

“По федеральным законам мы обязаны обучить мигрантов русскому языку. Они и сами этого хотят, потому как без знания русского языка в нашей стране сложно чего-то добиться.

В то же время они проживают в Татарстане. И татарский язык пригождается им в повседневной жизни. Но повторяю, что до сих ни один мигрант не обратился к нам с просьбой обучить его татарскому.

4Что касается введения экзамена по татарскому языку, могу сообщить следующее. Мы не имеем права ввести такой экзамен, т.к. человек, желающий получить российское гражданство, обязан знать только русский. Нет у нас возможности ввести дополнительный экзамен по татарскому.

Сейчас мы решаем вопрос создания в Казани центра изучения степени владения татарским языком. Есть Центр тестирования по русскому языку. Главное управление этого центра расположено в Москве. В Казани работает филиал.

При открытии в Татарстане аналогичного центра по татарскому языку, мы бы смогли сказать людям, чтобы они приходили и проверяли свои знания языка. Они проходили бы тестирование, получали бы сертификат владения языком, который можно было бы предъявить при устройстве на работу, например.

Сегодня же нет системы проверки владения языком. Хотя серьезные шаги в этом направлении делаются. В новом центре можно будет не только проверить свои знания, но и выучить язык.

Будет ли это платным или бесплатным – пока не могу сказать. Этот вопрос еще не решен. Однако на всех курсах и обучение, и тестирование являются платными услугами”, – сообщила Шайхиева.

Нельзя сказать, что отдел по развитию языков народов республики Татарстан при Кабинете Министров РТ ничего не делает для того, чтобы мигранты смогли бы изучить татарский. Например, в прошлом году в Татарском книжном издательстве вышел краткий словарь узбекско-татарских пословиц и поговорок. Книга, напечатанная тиражом в 2 тысячи экземпляров, получилась очень даже привлекательной и качественной.

5

“Эта книга вышла приказом президента Татарстана. Она стала большим подарком для узбеков, проживающих в Татарстане, и для татар, которые живут в Узбекистане. Работа была профинансирована из бюджета Татарстана.

Часть тиража была отправлена в Узбекистан. Оставшаяся часть была распространена у нас. Книга получила много положительных отзывов. Во время презентации представители других диаспор заявили, что хотели бы аналогичное практическое пособие на их языках.

Сегодня готовы татарско-чувашский, татарской-удмуртский разговорники. В будущем будут татарско-марийский и татарско-мордовский словари. Это систематизированная работа.

Были предложения включить в словари и русский язык, но если мы сделаем это, активный уровень татарского заметно понизится. Но думается мне, что русский язык нужно иметь в виду”, – сообщила Фирая Шайхиева.

МИГРАНТОВ НЕ ОБУЧАЮТ НИ РУССКОМУ, НИ ТАТАРСКОМУ

Формально размещением мигрантов в Татарстане, созданием условий для их нормального вхождения в местную среду, организацией помощи в изучении языков должны заниматься Управление Федеральной миграционной службы по Республике Татарстан и Ассамблея народов Татарстана.

Это их основные обязанности, однако в миграционной службе не организованы даже курсы по русскому языку – какой уж там татарский! Оказывается, сотрудники службы направляют мигрантов на платные курсы при КАИ или КХТИ, где можно получить соответствующие сертификаты.

Есть ли потребность в изучении татарского или русского языков? Как решаются эти проблемы? Эти вопросы остались без ответа. Заместитель начальника управления миграции Вадим Воронин заявил, что его организация не обязана заниматься этими вопросами и посоветовал обратиться в Ассамблею народов Татарстана.

В итоге оказалось, что заместитель председателя исполкома Ассамблеи народов Татарстана Сагит Джаксыбаев, вообще не знает о курсах татарского и русского.

“Раньше на базе школы №40 были организованы курсы татарского языка. Сейчас этих курсов нет, т.к. некому учить (до чего докатились – в Татарстане некому преподавать татарский язык – Р.Б.). Сейчас и курсы русского языка не организуются”, – сообщил Джаксыбаев.

МЕЧЕТЬ ПОЛНА МИГРАНТОВ, А С НИМИ НИКТО НЕ РАБОТАЕТ

Сложно себе представить, чтобы мигранты, бросив свои дела, поехали в другую часть города сидеть за партой и изучать татарский. А уж если эти курсы будут платными, понятно, что желающих их посещать практически не будет – если еще будет. Не будет мигрант, переселившийся из Узбекистана и ежемесячно отправляющий свой скромный заработок на родину, чтобы хоть как-то прокормить оставшуюся там семью, выкладывать свои кровно заработанные деньги на изучение татарского.

Сложно представить себе узбека или таджика, у которых вдруг проснулась горячая любовь к языку Тукая и огромное желание изучить этот язык. Это мы должны заинтересовывать их и обучать нашему языку. Не узбекам и таджикам нужен татарский, а нам, татарам – мы сами должны создавать условия.

Большинство переселенцев из Средней Азии посещают казанские мечети. Но ни в одной мечети в столице Татарстана нет курсов по татарскому языку. Стоит признать однако, что в религиозных учебных заведениях татарский преподается.

По данным Всемирного конгресса татар, большинство обучающихся в религиозных учебных заведениях Татарстана – не татары. Например, 30% студентов Росийского исламского университета – представители других национальностей.

В медресе “Мухаммадия” цифры еще более впечатляющие. 70% студентов здесь – не татары. В Казанском исламском колледже эта цифра доходит до всех 90%. Об этом сообщил Ринат Закиров на форуме имамов.

Проректор медресе “Мухаммадия”, преподаватель татарского языка Зульфат хазрат Габдуллин говорит, что эти цифры не соответствуют действительности. “Сегодня в “Мухаммадие” обучается 1177 студентов. 32 из них – представители других национальностей. И то половина из них – это татары, родившиеся в Средней Азии, а это всего-то 3%”, – говорит Габдуллин.

“Мухаммадия” – религиозное учебное заведение, работающее с 1994 года. Уровень и опыт этого медресе по сравнению с другими достаточно высок. В отличе от других таких учебных заведений, это медресе считается настоящим татарским медресе, ведь вместе с религией здесь уделяют огромное внимание изучению татарского языка.

6“У нас татарский язык преподается 3 раза в неделю. Из них два часа отдается языку, один час – литературе. На втором курсе преподается история татар. Да, есть разные студенты. Есть те, кто говорит, мол, зачем им татарский язык, ведь они пришли сюда за религиозным образованием. Нет уж, если они поступили учиться к нам, а в нашей программе эти предметы утверждены, пусть будут добры учиться так, как мы это считаем нужным. Все студенты вынуждены сдавать экзамен по татарскому языку и литературе.

Кроме того, любой желающий может пройти обучение по основам ислама и татарского языка. Эти курсы у нас бесплатные, занятия проводятся два раза в неделю. Один час изучаем татарский, один час – законы шариата, один час отводится правильному чтению Корана. На эти курсы народу ходит немного, но аудитория есть. В основном, это русскоязычные татары. Мигрантов практически нет.

К сожалению, в наших мечетях нет практики преподавания татарского языка. А ведь это было бы замечательным подспорьем в сохранении языка, в пропаганде его среди представителей других национальностей.

Если уж люди переселяются к нам из Средней Азии, то, наверное, они должны учить язык местного населения. Понятно, что в таких городах как Ярославль или Псков достаточно знание русского. А вот Татарстан – это татарский регион.

У нас созданы все условия для того, чтобы мигранты-мусульмане чувствовали здесь себя свободно. А для того, чтобы приспособиться к здешней среде, нужен язык. Язык нужен для того, чтобы понять мировоззрение людей, рядом с которыми они живут. Язык не помешает и при работе – он ведь только в помощь!

По шариату это всё называется языком махалли. Конечно, Коран читаем на арабском языке, но проповеди испокон веков читались на языке махалли. В некоторых мечетях сталкиваемся с очень неприятной ситуацией, когда на пятничном намазе проповедь читается по-татарски, а прихожане, не понимающие язык, начинают громко разговаривать – это же такое неуважение! Получается, что татарский нужен и для того, чтобы понимать, о чем идет речь на пятничной проповеди.

К сожалению, не много таких мигрантов, которые совершенствовали бы свой татарский на специальных курсах. И узбеки, и таджики должны понять значимость татарского. Россия не будет с ними считаться – их интересы будут блюсти именно татары, т.к. татары всегда найдут общий язык с русскими.

Поэтому узбекам и таджикам нужно объединяться с татарами. Им нужно приспосабливаться к местной среде, изучать язык местного населения. Это очень важно для полноценной жизни в махалле. Мы постоянно говорим об этом шакирдам медресе “Мухаммадия”.

Сначала нужно объяснить значимость татарского языка как самим татарам, так и приезжим мигрантам. Человек должен понимать, что знание дополнительного языка открывает перед ним новые возможности. Татарский – легкий язык. Мы должны суметь заинтересовать народ в его изучении”, – говорит Зульфат хазрат Габдуллин.

При общении с переселенцами из Средней Азии чувствуется, что они интересуются татарским языком, однако для его изучения, для адаптации мигрантов в Татарстане наше государство не создало никаких условий.

На сегодняшний день ситуация такова, что работа по удовлетворению лингвистических потребностей мигрантов практически не ведется. Даже те государственные структуры, которые, в принципе, должны заниматься этим, оказались не способны точно ответить на поставленные вопросы.

Римма Бикмухамметова